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<title>Maria Mies</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Maria Mies</span></h1>
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</div>
<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="de" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="de" dir="ltr"><p><b>Maria Mies</b> (* <a href="6._Februar" title="6. Februar">6. Februar</a> <a href="1931" title="1931">1931</a><sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> in <a href="Steffeln" title="Steffeln">Steffeln</a>; † <a href="15._Mai" title="15. Mai">15. Mai</a> <a href="2023" title="2023">2023</a><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>) war eine deutsche <a href="Soziologie" title="Soziologie">Soziologin</a>. Sie publizierte <a href="Feminismus" title="Feminismus">feministische</a>, <a href="%C3%96kofeminismus" title="Ökofeminismus">ökofeministische</a> und <a href="Entwicklungspolitik" title="Entwicklungspolitik">entwicklungspolitische</a> Bücher. Mies war <a href="Professor_emeritus" class="mw-redirect" title="Professor emeritus">Professorin</a> an der <a href="Technische_Hochschule_K%C3%B6ln" title="Technische Hochschule Köln">Fachhochschule Köln</a> und <a href="Globalisierungskritik" title="Globalisierungskritik">Globalisierungskritikerin</a>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Leben">Leben</h2></div>
<p>Maria Mies war das siebte Kind von zwölf Geschwistern und wuchs in der <a href="Vulkaneifel" title="Vulkaneifel">Vulkaneifel</a> auf.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In den 1960er-Jahren arbeitete sie fünf Jahre lang am <a href="Goethe-Institut" title="Goethe-Institut">Goethe-Institut</a> in <a href="Indien" title="Indien">Indien</a>.<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Seit den späten 1960er-Jahren war sie in der <a href="Frauenbewegung" title="Frauenbewegung">Frauenbewegung</a> und der <a href="Frauenforschung" title="Frauenforschung">Frauenforschung</a> aktiv. 1979 begründete sie am Institute of Social Studies in <a href="Den_Haag" title="Den Haag">Den Haag</a> (<a href="Niederlande" title="Niederlande">Niederlande</a>) den Schwerpunkt <i>Women and Development</i>. Ihre Forschungsschwerpunkte: <i>Methoden der Frauenforschung</i>, <i>Landfrauen in der Ersten und <a href="Dritte_Welt" title="Dritte Welt">Dritten Welt</a></i>, <i><a href="Kapitalismus" title="Kapitalismus">Kapitalismus</a> und <a href="Subsistenz" title="Subsistenz">Subsistenz</a></i>, <i>Kritik der <a href="Gentechnik" title="Gentechnik">Gentechnik</a></i>, <i>Alternativen zur <a href="Globalisierung" title="Globalisierung">globalisierten</a> <a href="Wirtschaft" title="Wirtschaft">Wirtschaft</a></i>. <a href="Annegret_Stopczyk-Pfundstein" title="Annegret Stopczyk-Pfundstein">Annegret Stopczyk</a> schrieb in ihrem Buch <i>Sophias Leib</i> über sie: „Maria Mies, eine Professorin, die in den siebziger Jahren radikale Wissenschaftskritik übte und den ‚Subjektiven Faktor‘ der Forschenden einforderte (1984), ist von wissenschaftsimmanenten Karrierefrauen heftig attackiert und isoliert worden.“<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Gemeinsam mit Studierenden der Fachhochschule Köln initiierte und gründete Mies 1976 in Köln das erste autonome Frauenhaus der Bundesrepublik.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>
1993 wurde Mies emeritiert, war aber weiterhin aktiv bei feministAttac, einem Frauennetz von <a href="Attac" title="Attac">Attac</a>,<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> In einem Interview bezeichnete sie sich als Kritikerin der „neoliberalen Wirtschaftsphilosophie“.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie verstand sich nicht als Globalisierungskritikerin, sondern als Globalisierungsgegnerin, wobei sie den Ansatz <i>Lokalisieren statt Globalisieren</i> vertrat.<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></p><p>Mies war in Deutschland Mitbegründerin des <i>Komitees Widerstand gegen das MAI</i>, das die bundesdeutsche Öffentlichkeit erstmals über das <a href="Organisation_f%C3%BCr_wirtschaftliche_Zusammenarbeit_und_Entwicklung" title="Organisation für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung">OECD</a>-Abkommen <a href="Multilaterales_Abkommen_%C3%BCber_Investitionen" title="Multilaterales Abkommen über Investitionen">Multilateral Agreement on Investment</a> (MAI) informiert hat. Mies’ Kritik richtete sich gegen die ihrer Meinung nach unzureichende demokratische Kontrolle internationaler Finanz- und Handelsinstitutionen wie WTO, <a href="Internationaler_W%C3%A4hrungsfonds" title="Internationaler Währungsfonds">IWF</a> und <a href="Weltbank" title="Weltbank">Weltbank</a>, aber auch der <a href="Europ%C3%A4ische_Union" title="Europäische Union">EU</a>.
</p><p>Sie war im Jahr 2008 Mitinitiatorin des „Kölner Aufrufs gegen Computergewalt“, in dem zum Verbot von <a href="Killerspiel" title="Killerspiel">Killerspielen</a> aufgerufen wurde.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Maria Mies war verheiratet mit <a href="Saral_Sarkar" title="Saral Sarkar">Saral Sarkar</a> und lebte mit ihm in Köln. Ihren <a href="Nachlass" title="Nachlass">Vorlass</a> übergab sie dem <a href="K%C3%B6lner_Frauengeschichtsverein" title="Kölner Frauengeschichtsverein">Kölner Frauengeschichtsverein</a>, der diesen kontinuierlich <a href="Dokumentation" title="Dokumentation">erschließt</a>.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Sie starb am 15. Mai 2023 und wurde am 25. Mai 2023 auf dem <a href="S%C3%BCdfriedhof_(K%C3%B6ln)" title="Südfriedhof (Köln)">Kölner Südfriedhof</a> beigesetzt.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Rezeption_und_Kritik">Rezeption und Kritik</h2></div>
<p>Als Forscherin formulierte Maria Mies sieben „methodische Postulate“, bei denen es um einen neuen Ansatz in der <a href="Frauenforschung" title="Frauenforschung">Frauenforschung</a> ging. Sie vertrat den Standpunkt, dass Frauenforscherinnen unter anderem die Unterdrückungslage mit den „Beforschten“ gemeinsam hätten, was bei der Auswahl von Theorien und Methoden berücksichtigt werden müsse.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese wurden etwa von <a href="Ursula_G._T._M%C3%BCller" title="Ursula G. T. Müller">Ursula Müller</a> kritisiert: „Die Vorstellung, es gäbe eine spezielle Methode der Frauenforschung, suggeriert etwas, was es meines Erachtens nicht gibt. Sie unterstellt, dass Frauen eine ganz besondere Spezies von Forschungsgegenstand seien, die nur mit ganz bestimmten Methoden erforscht werden könne“.<sup id="cite_ref-14" class="reference"><a href="#cite_note-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Christina_Th%C3%BCrmer-Rohr" title="Christina Thürmer-Rohr">Christina Thürmer-Rohr</a> wies auf die Schwierigkeiten bei der Umsetzung der Postulate hin: Frauen seien zwar gemeinsam von gesellschaftlicher Benachteiligung betroffen, für Forschende sei es aber ebenso wichtig, unterschiedliche sozialen Lagen, biographische Erfahrungen und Weiblichkeitsvorstellungen sowie die ungleiche Machtverteilung zwischen Frauen zu berücksichtigen.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Maria Mies und <a href="Claudia_von_Werlhof" title="Claudia von Werlhof">Claudia von Werlhof</a>, die gemeinsam den Begriff der <a href="Hausfrauisierung" title="Hausfrauisierung">Hausfrauisierung</a> entwickelt hatten, kritisierten wiederholt <a href="Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a>, weil dieser die Hausarbeit als unproduktiv eingestuft habe. Dagegen führte <a href="Frigga_Haug" title="Frigga Haug">Frigga Haug</a> eine Stelle bei Marx an (MEW 23, 532), die das widerlege, und sie schreibt: „Eigentümlicherweise distanzieren sie sich zumeist gerade dort von ihm besonders scharf, wo sie durchaus mit ihm einig sein könnten.“<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p><p>Ihr Buch <i>Patriarchat und Kapital</i> zog aus der Gebärfähigkeit der Frau den Schluss, dass der weibliche Beitrag zur menschlichen Kultur wertvoller sei als der Beitrag der Männer, und zwar von Anfang an, denn „unter heute noch existierenden <a href="J%C3%A4ger_und_Sammler" title="Jäger und Sammler">Jägern und Sammlern</a> schaffen die Frauen bis zu 80 Prozent der täglichen Nahrung herbei“.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Diese pauschale Behauptung wird durch nur ein Zitat begründet. Abgesehen davon, dass die Aussage unverständlich ist (wie wird Nahrung gemessen?), wird sie durch die ethnologische Fachliteratur nicht bestätigt. In 54 von 93 untersuchten Ethnien leisten Männer und Frauen etwa gleich viel <a href="Arbeit_(Philosophie)#Status_quo_der_Vita_activa" title="Arbeit (Philosophie)">Arbeit</a> für die Subsistenz.<sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Veröffentlichungen"><span id="Ver.C3.B6ffentlichungen"></span>Veröffentlichungen</h2></div>
<ul><li><cite style="font-style:italic">Indische Frauen zwischen Patriarchat und Chancengleichheit. Rollenkonflikte studierender und berufstätiger Frauen</cite>. 1. Auflage. Verlag Anton Hain, 1973, ISBN 3-445-01042-0 (Dissertation an der philosophischen Fakultät der Universität Köln, 1971 unter dem Titel „Rollenkonflikte gebildeter indischer Frauen“).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+Mies&rft.btitle=Indische+Frauen+zwischen+Patriarchat+und+Chancengleichheit.+Rollenkonflikte+studierender+und+berufst%C3%A4tiger+Frauen&rft.date=1973&rft.edition=1.&rft.genre=book&rft.isbn=3445010420&rft.pub=Verlag+Anton+Hain" style="display:none"> </span></li>
<li><i>Lace Makers of Narsapur. Indian Housewives Produce for the World Market.</i> Zed Books, London 1982, ISBN 0-86232-032-1.</li>
<li><i>Patriarchy and Accumulation on a World Scale. Women in the International Division of Labour.</i> Neuauflage. Zed Books, London 1999, ISBN 1-85649-735-6. (Erstauflage: Zed Books, London 1986, ISBN 0-86232-341-X)</li>
<li><i>Tschernobyl hat unser Leben verändert. Vom Ausstieg der Frauen.</i> Marina Gambaroff, Maria Mies, Annegret Stopczyk. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1986, ISBN 3-499-15922-8. (rororo aktuell)</li>
<li><i>Frauen, die letzte Kolonie. Zur Hausfrauisierung der Arbeit.</i> Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1988, ISBN 3-499-12239-1 (Mit <a href="Veronika_Bennholdt-Thomsen" title="Veronika Bennholdt-Thomsen">V. Bennholdt-Thomsen</a> und <a href="Claudia_von_Werlhof" title="Claudia von Werlhof">C. von Werlhof</a>.)</li>
<li><i>Wider die Industrialisierung des Lebens. Eine feministische Kritik der Gen- und Reproduktionstechnik.</i> Centaurus, Pfaffenweiler 1992, ISBN 3-89085-475-3.</li>
<li>Maria Mies; <a href="Vandana_Shiva" title="Vandana Shiva">Vandana Shiva</a>: <i>Ökofeminismus. Die Befreiung der Frauen, der Natur und unterdrückter Völker.</i> Komplett überarbeitete und aktualisierte Neuauflage. AG-SPAK-Bücher, Neu-Ulm 2016 (Erstaufl. <i>Ökofeminismus.</i> Rotpunkt, Zürich 1995, ISBN 3-85869-122-4).</li>
<li><i>Eine Kuh für Hillary. Die Subsistenzperspektive.</i> Verlag Frauenoffensive, München 1997, ISBN 3-88104-294-6, (mit V. Bennholdt-Thomsen)</li>
<li><i>Lizenz zum Plündern. Das Multilaterale Abkommen über Investitionen <a href="Multilateral_Agreement_on_Investment" class="mw-redirect" title="Multilateral Agreement on Investment">MAI</a>. Globalisierung der Konzernherrschaft – und was wir dagegen tun können.</i> (Hrsg. mit <a href="Claudia_von_Werlhof" title="Claudia von Werlhof">Claudia von Werlhof</a>; mit weiteren Beiträgen von Carla Boulboullé, <a href="Tony_Clarke_(Autor)" title="Tony Clarke (Autor)">Tony Clarke</a>, <a href="Martin_Khor" title="Martin Khor">Martin Khor</a> u. a.) zuerst 1999, EVA 2003, ISBN 3-434-46194-9.</li>
<li><i>Globalisierung von unten. Der Kampf gegen die Herrschaft der Konzerne.</i> Neuauflage. Rotbuch, Hamburg 2001, ISBN 3-434-53084-3, (Erstauflage: 2001)</li>
<li><i>Krieg ohne Grenzen. Die neue Kolonisierung der Welt.</i> 1. Auflage. PapyRossa, Köln 2004, ISBN 3-89438-286-4 (Aufsatzsammlung; mit einem Beitrag von Claudia von Werlhof; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.socialnet.de/rezensionen/1984.php">Besprechung</a>)</li>
<li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://transversal.at/transversal/0805/mies/de"><i>Die Subsistenzperspektive.</i></a> Vortrag, Köln 2005.</li>
<li><i>Das Dorf und die Welt. Lebensgeschichten – Zeitgeschichten.</i> PapyRossa, Köln 2008, ISBN 978-3-89438-387-9.</li>
<li><i>Samenkörner sozialer Bewegungen. Frauenbewegungen und andere Bewegungen in Bangladesh und weltweit</i> von Farida Akhter, Herausgegeben und mit einem Vorwort von Maria Mies, Centaurus Verlag, Freiburg 2011, ISBN 978-3-86226-032-4.</li>
<li><i>Patriarchat und Kapital.</i> bge-verlag, München 2015, ISBN 978-3-945432-01-3 (Neuauflage mit aktuellem Vorwort.)</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>
<ul><li><a href="Ilse_Lenz" title="Ilse Lenz">Ilse Lenz</a>: <i>Die Neue Frauenbewegung in Deutschland. Abschied vom kleinen Unterschied</i>. VS Verlag für Sozialwissenschaften, Wiesbaden 2008, ISBN 978-3-531-14729-1.</li>
<li>Theresa Lechner: <i>Auf der Suche nach dem guten Leben – Maria Mies.</i> In: Birgit Buchinger, Renate Böhm, Ela Großmann (Hrsg.): <i>Kämpferinnen.</i> Mandelbaum, Wien 2021, ISBN 978-3-85476-984-2, S. 37–55.</li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://portal.dnb.de/opac.htm?method=simpleSearch&query=107883384">Literatur von und über Maria Mies</a> im Katalog der <a href="Deutsche_Nationalbibliothek" title="Deutsche Nationalbibliothek">Deutschen Nationalbibliothek</a></li>
<li><a href="Peter_Nowak" title="Peter Nowak">Peter Nowak</a>: <i>Forscherin und Feministin: Maria Mies verstorben</i>, Nachruf, veröffentlicht am 24. Mai 2023 auf <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nd-aktuell.de/artikel/1173495.nachruf-forscherin-und-feministin-maria-mies-verstorben.html">nd-aktuell.de</a>.</li>
<li><span class="cite">Anja Flach: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.jungewelt.de/artikel/451541.nachruf-radikale-denkerin.html"><i>Radikale Denkerin.</i></a> Zum Tod der Autorin und Aktivistin Maria Mies. In: <i>junge welt.</i> 26. Mai 2023,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 26. Mai 2023</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMaria+Mies&rft.title=Radikale+Denkerin&rft.description=Radikale+Denkerin&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.jungewelt.de%2Fartikel%2F451541.nachruf-radikale-denkerin.html&rft.creator=Anja+Flach&rft.date=2023-05-26&rft.language=de"> </span></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>
<ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.fritz-bauer-forum.de/datenbank/maria-mies/"><i>Maria Mies.</i></a> In: <i>Buxus Stiftung.</i><span class="Abrufdatum"> Abgerufen am 15. Juni 2021</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMaria+Mies&rft.title=Maria+Mies&rft.description=Maria+Mies&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.fritz-bauer-forum.de%2Fdatenbank%2Fmaria-mies%2F&rft.language=de"> </span></span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text"><cite style="font-style:italic">Traueranzeige Maria Mies</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Kölner Stadt-Anzeiger</cite>. <span style="white-space:nowrap">Nr.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>116</span>. Köln 20. Mai 2023, Trauern & Gedenken, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>1</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+Mies&rft.atitle=Traueranzeige+Maria+Mies&rft.date=2023-05-20&rft.genre=journal&rft.issue=116&rft.jtitle=K%C3%B6lner+Stadt-Anzeiger&rft.pages=1&rft.place=K%C3%B6ln" style="display:none"> </span></span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><span class="cite">Andreas Fasel: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.welt.de/wams_print/article3295457/Ein-Lob-dem-Bauerndorf.html"><i>Ein Lob dem Bauerndorf - WELT.</i></a> 17. November 2011,<span class="Abrufdatum"> abgerufen am 10. April 2024</span>.</span><span style="display: none;" class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Adc&rfr_id=info%3Asid%2Fde.wikipedia.org%3AMaria+Mies&rft.title=Ein+Lob+dem+Bauerndorf+-+WELT&rft.description=Ein+Lob+dem+Bauerndorf+-+WELT&rft.identifier=https%3A%2F%2Fwww.welt.de%2Fwams_print%2Farticle3295457%2FEin-Lob-dem-Bauerndorf.html&rft.creator=Andreas+Fasel&rft.date=2011-11-17&rft.language=de"> </span></span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Elisabeth Meyer-Renschhausen: <cite style="font-style:italic">Der Hausbesuch: Aufheben, was vor die Füße fällt</cite>. In: <cite style="font-style:italic">Die Tageszeitung: taz</cite>. 26. Oktober 2018, <a href="Internationale_Standardnummer_f%C3%BCr_fortlaufende_Sammelwerke" title="Internationale Standardnummer für fortlaufende Sammelwerke">ISSN</a> <span style="white-space:nowrap"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://zdb-katalog.de/list.xhtml?t=iss%3D%220931-9085%22&key=cql">0931-9085</a></span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://taz.de/Der-Hausbesuch/!5539630/">taz.de</a> [abgerufen am 13. November 2018]).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Ajournal&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Maria+Mies&rft.atitle=Der+Hausbesuch%3A+Aufheben%2C+was+vor+die+F%C3%BC%C3%9Fe+f%C3%A4llt&rft.au=Elisabeth+Meyer-Renschhausen&rft.date=2018-10-26&rft.genre=journal&rft.issn=0931-9085&rft.jtitle=Die+Tageszeitung%3A+taz" style="display:none"> </span></span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text">Annegret Stopczyk: <i>Sophias Leib. Entfesselung der Weisheit. Ein philosophischer Aufbruch.</i> 1. Auflage. Carl-Auer-Systeme, Heidelberg 1998, ISBN 3-89670-025-1, S. 67.</span>
</li>
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